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trò chơi Tài Xỉu(www.vng.app):友谊的辩证保全了友谊

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俞耕耘/文

《友谊的辩证法:阿多诺、本雅明通信集》(西奥多·阿多诺、瓦尔特·本雅明/著,刘楠楠/译,广西师范大学出版社,2022年8月)一书是本雅明与阿多诺自1928至1940年间的往来通信集。写信,伴随到本雅明的生命终点,121封信件呈现了二人交往的历史现场——私密,真实且坦诚。信中本雅明时运不济,落魄文人的形象,活脱而出,谦逊委婉的人格,温润如玉。阿多诺的激进锋芒则显露无疑,热情且强势。他犹如本雅明的审稿人、经纪人,直接参与形塑了本雅明的写作。两人初识时,阿多诺20岁,本雅明31岁。阿多诺如“迷弟”痴迷本雅明的思想魅力。这很像荣格之于弗洛伊德,后期总有一种失落,因为相识时,即是情感的蜜月与高峰。

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阿多诺曾回忆“我那时还很年轻,他毕竟比我大十一岁,所以我很自然地把自己当成接受者。我记得我总是痴迷地倾听他讲话,听完以后偶尔会提些问题。”正如歌德、席勒的通信一样,此书从理论延伸日常,呈现了二人思想生活与友谊真相。本雅明与阿多诺交往,虽然短短十二年,却在信件里相互扶持,碰撞交锋,热情评论,可谓学术盛景。书信集清晰勾勒了二人思想轨迹,理论构想与总体设计,是理解著述的“幽径”,更形成一部“学术年谱”。其间,不止有私人生活,交往琐事,更有对各自著作的阐释评价,自我剖析。犹如两个作家交换阅读彼此小说,既写了创作谈,又写了“读后感”。令人钦慕的是,二人互释激发,思想互渗,俨然成为“学术命运体”。

早在巴黎拱廊的书写计划中,就能窥见本雅明到底留连什么。他对巴黎的迷恋,胜于德国。“而今天,拱廊内部的人类素材与其建筑材料完全相同。拉皮条者是这些街道的铁的标志,而易碎的玻璃则是妓女。”本雅明描摹出空间的诱惑,景观的魔法,它们成为世界“现代性”的微缩模型。正如中国园林借景与造景背后,是体验世界的认知模式。“拱廊就像岩洞一样辐射帝国的整个巴黎。对于1817年进入全景通道的人来说,燃气灯的塞壬会在一边向他唱歌,而油灯的宫女则从另一侧抛来媚眼……突然间,它们变成了空洞的模型,而‘现代性’的形象就是这个模型模筑的。这里,这个世纪满意地反映了最近的过去。”

本雅明依赖空间意象捕获难以言说的现代性体验内核。即是颓靡的空虚诱惑,半新不古的生硬杂糅,其背后是跨时代绵延的不协调,一边是腐朽,一半是前卫。“这不可见接近的光在这些长廊里消失了,而且突然间难以找见了——它在入口处施了黑色魔法,透过百叶窗看到了室内,这不是衰落而是改造。”阿多诺并不能理解这种意象堆砌,借助魔法和印象主义的批评,能形成伟大的研究。

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